Выиграл у кузины 1000 р. Она настаивала на том, что фамилия лидера "Udo" - Линденберг, а не Диркшнайдер.
На 5 тысяч, жаль, спорить не рискнула В)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Буду коллекционировать перлы

Это местечко, где особы, настроенные чрезмерно поэтично, соревнуются в выспренном красноречии, отменно поднимает настроение временами В)

Для чего мне тогда голова, если не у тебя на плечах?
Сдается мне, беляевский мотив, см. "Голова профессора Доуэля".

---

24.03.2011 в 15:02

Пишет  Аид, бог тишины:

«Чтобы люди чувствовали: кто пьет водку, кто курит, тот больше внесет помощь государству. Выкурил пачку сигарет, значит, больше внес средств на решение социальных задач: поддержка демографии, развитие других социальных услуг, поддержка рождаемости», — сказал министр.

Мне нравится формулировка. На ум приходит масса слоганов: "Выпей водку - помоги матери - одиночке"; "Выкуривая сигарету, ты приближаешь свою смерть и увеличиваешь доходы государства", "Курение убивает и казну пополняет", "Бухай с чистой совестью".

---

У знакомых дома живут два кота: один породистый, а второй безродный. Дворнягу привел первый кот с очередной прогулки, с тех пор живут вместе. Нашел себе дружбана В)

---

На память

Птица счастья завтрашнего дня,
Пролетая, клюнула меня…
(с) Алик

---

Я все-таки напишу пост в защиту веточки сакуры

Все это, конечно, мелочи по сравнению с проблемой японцев.
- Меня, - говорит она, - достала веточка сакуры во френдленте.
- А у меня во френдленте не было ни одной веточки сакуры, а вот стеб над ней уже раз в пятнадцатый вижу.
pics.livejournal.com/amorales69/pic/000x3eze

Все дело в том, что, скорее всего, количество людей, оказывающих посильную реальную помощь японцам одинаково как среди тех, кто размещает веточку, так и среди тех, кто вешает этот прикол, и число их ничтожно.
И пользу эти два изображения приносят одинаковую. Есть вероятность, что кто-то, посмотрев на веточку раз в 10, подумает про себя "показушники" и пойдет искать контакты фондов, хотя большинство предпочтет просто присоединиться к тем, кто стебется и осуждает.

---

О дотошности

Отмечу, что слово "дотошный" не происходит от выражения "до тошноты", как считают многие, а от "доточный", сиречь, "предельно точный".
Помнится, я писал о том, что неудобный вариант вдевания нитки в игольное ушко предлагал Марк Твен профессиональным швеям. Благодаря  .belle и  Sepulka обнаружилась одна фишка.

Принц и нищий.
He did as men have always done, and probably always will do, to the end of time—held the needle still, and tried to thrust the thread through the eye, which is the opposite of a woman's way.
Майлс поступил, как обыкновенно поступают мужчины и, по всей вероятности, будут поступать до скончания веков: держал неподвижно иголку и старался вдеть нитку в ушко, тогда как женщины поступают как раз наоборот

Приключения Гекльберри Финна.
Bless you, child, when you set out to thread a needle don't hold the thread still and fetch the needle up to it; hold the needle still and poke the thread at it; that's the way a woman most always does, but a man always does t'other way.
Ты держишь нитку неподвижно и насаживаешь на нее иголку, а надо иголку держать неподвижно и совать в нее нитку. Женщины всегда так и делают, а мужчины – всегда наоборот.

---

Люблю обнаруживать фото друзей в неожиданных местах В)

11.03.2011 в 18:57

Пишет  [Ловчий]:

NeoromantikA
Работы фотожудожника Катрине (NeoromantikA)

---

Тест-прикол. Результат позабавил

09.03.2011 в 18:11

Пишет  dissociative identity disorder:

Хм=_=

09.03.2011 в 17:07

Пишет  Злая космическая женщина:

09.03.2011 в 21:47

Пишет  Wizzard Rick:

Варп! Резать! Череп! За Империум!!!!

09.03.2011 в 15:54

Пишет  Hell Writer:

"теперь бояяновыыыыый!", теперь и на русском

Рота, еда, гот

---

Случайно нашел. Хорошая была игрушка, хоть и простая в прохождении.

---

О прожектерском. По стопам Акакиевича

Прикинул я на досуге, что почерк мой никуда не годится, больше смахивает на кардиограмму, чем на записи, совершенно писать разучился, как только поднялся со студенческой скамьи, поскольку в основном печатаю. Накачал книжек по каллиграфии.
Фактически нормального почерка у меня никогда не было. Как только одна манера писать устанавливалась, итог меня всенепременно чем-то не устраивал, и я начинал модифицировать по-новой.
Знаю одного человека, который умеет писать 11 разными сформированными почерками. Профессиональный почеркист наверняка распознает, что они принадлежат одному и тому же человеку, а так вооруженным взглядом невозможно заметить сходство. Ума не приложу, как у него это получается.

---

О латыни и курьезах перевода

Quod licet Jovi, non licet bovi. Известная фраза, в переводе не нуждается. От себя бы добавил:
Quod turpiter Jovi, non turpiter bovi. Что позорно для Юпитера, не позорно для быка.

Анекдот нам поведал преподаватель истории, приключилось это давно с его сокурсником на зачете по латыни. Требовалось перевести ряд фраз и предложений, в подмогу предоставлялся словарь. Студенту достался как раз тот афоризм, но имен собственных словник не содержал. Как это модно сейчас говорить, за недостатком бэкграунда, человек выкрутился креативно. Результат был таков:
Что позволено Йове, запрещено корове.

---

Завел себе филиал блога: "Сливной бачок", чтобы вволю порычать и побрызгать ядовитой слюной.
diary.ru/~watercloset

---

23.01.2011 в 21:55

Пишет  Cruidin:

"Снежная Королева"
Вот что выложил в своем блоге писатель Михаил Елизаров. Не знаю, сам он это написал, или услышал, но в обсуждение подключились и Иван Охлобыстин, и В. Сорокин... вышло интересно. В детстве это была моя любимая сказка, и еще Русалочка. Андерсен вообще одна из тех книг, которую из детства забирашь во взрослость.

""""«Снежная Королева» — трогательная добрая сказка-притча. Девочка Герда ищет своего названного брата Кая. Мальчика унесла Снежная Королева. После тяжких мытарств Герда находит брата во дворце Королевы. Слезами Герде удается растопить лед сердца Кая, он снова становится прежним. Уже взрослыми Кай и Герда возвращаются домой — таков сюжет.
Вся эта «сказочная» история имеет серьезную религиозную подоплеку. В «Снежной Королеве» разворачивается протестантский поединок с гностическим мифом...
В Европе первой половины XIXвека процветал оккультизм. Повсюду появлялись теософские кружки, подогревался интерес к спиритизму, алхимии. Один за другим в печать выплескивались различные эзотерические трактаты, как подлинные, так и поддельные. Одним словом, все то, что в Средневековье было интеллектуальной забавой правящего класса, сделалось достоянием буржуазной массовой культуры с неизбежным налетом «бульварщины». В обществе возродился интерес к религиозным братствам тамплиеров и розенкрейцеров, катаров и прочим еретическим орденам, якобы существующим и поныне, к тайным знаниям, которые «веками укрывала» христианская церковь. Оккультизм на тот момент еще не имел социального (к примеру, расистского) вектора и был явлением художественным. Бытовой гностицизм сделался своего рода эстетской позой, интеллектуальным протестом, как нигилизм и атеизм.
Гностический миф с небольшими отклонениями и вариациями утверждал следующее: творец существующего мира «Демиург» заблуждается, думая, что он единственный Бог и нет другого, кроме него. Он сам лишен знания о своих высших родителях: Невыразимом Начале — Отце, Тишине — матери, о высших мирах-эонах — Уме и Истине, Логосе и Жизни (всего двенадцать эонов). Демиург — плод страха своей матери Софии (или Мудрости), когда-то покинувшей Плерому (мир Высших Разумов, Полноту). Этим и объясняется убожество земного мира — его создатель сам несовершенен, он плод страха, страстей и печали. Дьявол, или Архонт, созданный Демиургом, предстает у гностиков просветителем — сам порождение Демиурга, и ему доступно «знание», что Демиург не «альфа и омега».
Все эти ереси Иринея, Ипполита, Карпократа и прочих гностических школ были успешно побеждены на заре христианства. Европейские очаги рецидива в виде сект катаров, богомилов и прочих также удалось ликвидировать. Но в XIX гуманистическом веке Церковь уже не могла воспользоваться прежними карательными методами. Как и на заре христианства, приходилось вступать в полемику.
Начало сказки о Снежной Королеве — предыстория о главном Тролле, или Дьяволе, который создал зеркало, «в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же негодное и безобразное, напротив, выступало еще ярче, казалось еще хуже. Добрая, благочестивая человеческая мысль отражалась в зеркале невообразимой гримасой». Но именно так, по словам троллей, можно увидеть весь мир и людей в их настоящем свете. Желая посмеяться над Творцом и его ангелами, тролли решили добраться со своим Зеркалом до неба, но кощунство не удалось, Зеркало разбилось на биллионы осколков. Каждый осколок сохранял свойство зеркала — искажать, уродовать. Тот человек, которому осколок попадал в глаз, начинал «видеть все навыворот или замечать в каждой вещи одни лишь дурные стороны. Некоторым людям осколки попадали прямо в сердце, и это было хуже всего: сердце превращалось в кусок льда».
Чтобы развенчать гностический миф, Андерсен создает свою сказочную версию появления идей гностицизма. Несовершенство мира объясняется «оптическими» происками Дьявола. У Кая поражены две человеческие оптики — умственная (глаза) и душевная (сердце). Из верующего мальчика, что подпевал Герде псалом о розах: «Розы цветут, красота, красота! Скоро узрим мы младенца Христа», он превращается в гностика — выходит из мира чувств и Веры в ледяную область Знания. Этим объясняется его предельная рациональность. Ему уже не интересны розы (у Андерсена «роза» — символ Христа), Герда, бабушка, люди вообще — все вызывает презрение и насмешку. Ведь все нелепо в сравнении с «мировой революцией», то бишь Гнозисом. По Андерсену, знание гностика — это всего лишь дьявольская способность видеть мир уродливым.
«Правильное» гностическое восприятие мира делает адепта холодным и черствым. Каю противен живой эмоциональный человеческий быт. Его прельщают снежинки — строгие правильные формы.
Снежная Королева — иронический образ Софии (Мудрости). Андерсен подчеркивает ее нехристианскую суть. В прекрасных глазах Королевы «ни тепла, ни кротости». Кай, прицепивший свои санки к саням Королевы, в страхе пытается прочесть «Отче наш», на ум же ему приходит лишь таблица умножения, которая, разумеется, не выручает.
Гностик Кай, увидев Снежную Королеву, поражается ее «умному и прелестному лицу». (Снежная Королева нематериальна и потому прекрасна. Герда, состоящая из живой плоти, для Кая уродлива, как и все люди.)
«Он совсем не боялся ее (Снежную Королеву) и рассказал ей, что знает все четыре действия арифметики, да еще с дробями, знает, сколько в каждой стране квадратных миль и жителей, а она только улыбалась в ответ. И тогда ему показалось, что он и в самом деле знает мало, и он устремил свой взор в бесконечное воздушное пространство». Кай, как признание в любви, выкладывает все свои Знания — для Андерсена смехотворные, как собственно все другие знания (это всегда в той или иной степени «таблица умножения»). Андерсену вообще претит всякая «правильность» мира Холодного Разума, Ледяного Знания. Ведь даже северное сияние во дворце Королевы имеет свой четкий предсказуемый алгоритм.
Мир Снежной Королевы, куда попадает Кай, — это мир Льда. По сути, место, где находится Кай, это Ад. У Данте девятый круг Ада — это ледяное озеро, где находятся предатели. В середину озера вмерз сам Люцифер. Кай и есть предатель христианской веры — отступник.
Вот как описывает Андерсен чертог Снежной Королевы: «Посреди самой большой пустынной снежной залы находилось замерзшее озеро. Лед треснул на нем на тысячи кусков, ровных и правильных на диво. Посреди озера стоял трон Снежной Королевы; на нем она восседала, когда бывала дома, говоря, что сидит на зеркале разума».
По Андерсену, Кай оказывается в Аду, а Снежная Королева, гностическая Мудрость, София, предстает Смертью. Знание (лед, холод) в сердце Кая — это приметы трупа. Бессмертие Кая — это глубокая заморозка, крио-бессмертие, то есть подделка под вечную жизнь.
Кай занят «ледяной игрой разума», типичной алхимической задачей. Из первоматерии Ада — льда — он складывает слово «Вечность». Вот что говорит Каю Королева: «Если ты сложишь это слово, ты будешь сам себе господин, и я подарю тебе весь свет и пару новых коньков». По сути, она обещает Каю свободу, но второй подарок — «коньки», средство передвижения в мире льда, говорит о том, что Каю отсюда не выбраться; его свобода ограничена пределами ледяного ада — дьявольские силы Кая заранее обманули.
Не случайно и расколотое Озеро — «Зеркало Разума» во дворце Снежной Королевы — сюжетно перекликается с Кривым Зеркалом Тролля, разбившимся на осколки. «Лед» и «стекло» Разума — равноценные вещества. В сути это одно и то же зеркало, и оно существует только в разбитом варианте. «Зеркало Разума» (пространство Гнозиса) не может быть целым ввиду своей изначально «лживой» сути. Разбитое на осколки, оно успешно отражает негативные нюансы бытия (а что еще может отразить осколок) — но ему никогда не представить полной объективной правдивой картины мироздания. Мало того, что Зеркало Разума — дьявольская прелесть, оно даже не способно удержать свою целостность. Зеркало Разума обречено быть разбитым, и единственный выход — выкладывать из его осколков слово «Вечность», как если бы из обломков стола выложить фразу: «целый стол».
Представительницей христианской парадигмы является Герда. Она олицетворяет мир человеческих чувств, детской искренней веры. Перед христианской кротостью Герды склоняются монархи (принцесса и принц), звери и птицы (вороны, голуби, северный олень). В сказке разыгран также библейский мотив раскаявшегося разбойника. У Андерсена это Маленькая Разбойница, помогающая Герде добраться в Лапландию.
Христианская простота, детское восприятие бытия Герды побеждает ледяную мудрость Снежной Королевы. Кай, обретя Знание, смеется над нелепостью окружающего мира. Герда охотно по любому поводу плачет (слезы, скорбь — спутники христианина). Эти детские «горючие» слезы Герды способны растопить Лед Разума. Чувственный мир побеждает Разум.
«Да, радость была такая, что даже льдины пустились в пляс, а когда устали, улеглись и составили то самое слово, которое задала сложить Каю». Именно Христу, с которым пришла в Ад Герда, подчиняется мир Гнозиса, с Христом даже ледяные осколки «знания» могут стать настоящей Вечностью. В поисках Кая Герда попадает в волшебный сад колдуньи. Чтобы Герда не вспоминала о брате, старушка прячет под землю все розы (образ Христа). Герда постепенно забывает о Кае, но увидев на шляпе старушки нарисованную розу, Герда вдруг понимает, что в саду нет живых роз. Она плачет, и из земли появляется розовый куст, морок проходит. Сад без роз (без Христа) способен только имитировать Рай. Это место сна, в котором нет истинной полноты и радости.
Герда и Кай возвращаются домой. «Проходя в низенькую дверь, они заметили, что успели за это время сделаться взрослыми людьми. Цветущие розовые кусты заглядывали с крыши в открытое окошко; тут же стояли их детские стульчики. Кай с Гердой сели каждый на свой и взяли друг друга за руки. Холодное, пустынное великолепие чертогов Снежной Королевы было забыто ими, как тяжелый сон. Бабушка сидела на солнышке и громко читала Евангелие: “Если не будете как дети, не войдете в Царствие небесное!” Так сидели они рядышком, оба уже взрослые, но дети сердцем и душою, а на дворе стояло теплое, благодатное лето!»
По Андерсену, истинная мудрость в детском, а стало быть, восторженном доверчивом восприятии мира — прекрасного Божьего творения. Все остальное — от лукавого. Живите, как дети, и не искушайте себя «Знанием», оно умножает скорбь и приводит в ледяной Ад — таков посыл Андерсена сторонникам гностического мифа.

www.snob.ru/profile/blog/5172/5291

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вдогонку. Как я пил кофе у Свидетелей Иеговы

Однажды, накануне вылета мне позвонило начальство и попросило посмотреть квартиру, срочно связаться с продавцами. Жилая площадь на тот момент была занята квартирантами, являться к ним без приглашения не хотелось, - мало ли, может быть, они празднуют день рождения, занимаются сексом и пр., - моветон это, но времени было мало. Итак, мы явились по адресу и позвонили в дверь. Дверь незамедлительно открылась, на пороге нас встречали три улыбчивые женщины, очень красивые, - примерно 40, 20 и 5 лет. Особенно хороша была старшая дама.
Неестественное дружелюбие не показалось мне странным. Если Вы когда-либо снимали квартиру, Вы, наверное, понимаете, что такие визиты раздражают, тем более, это означает, что вскоре придется искать другую съемную хату и сдержанная неприветливая реакция - вполне нормальна.
Нас пригласили внутрь и любезно показали нам все углы, затем нам был предложен кофе. Мое сопровождение, озабоченное всяческими предсказаниями, невзначай спросило, а не гадают ли они на кофейной гуще. "Нет, - сказала старшая фемина. - Мы Библию читаем". "Люди религиозные, с кем ни бывает?" - подумал я, как последняя наивная инженю. И принял предложение.
Только мы сели за чайный столик, как старшая дама радостно провозгласила: "А вы знаете, мы иеговисты! Мы приобщаем всех желающих! К нам приходят люди из разных конфессий", и раскрыла изрядной толщины фолиант. Двое из нас, включая меня, синхронно подавились кофием.
Первым делом нас начали грузить не идеей Троицы, а отрицанием храмов, затем пояснили нам, что Библию просто так читать нельзя, поскольку многое можно истолковать неверно и требуется дополнительная литература с пояснениями и уточнениями. Я поспешил ее перебить, и отвлечь, поскольку подобное чтение может затянуться на многие часы. "Экзегетика - это, конечно, хорошо, - отметил я. - с одной стороны. А Вы никогда не задумывались над тем, что любой сакральный текст универсален и рассчитан на воспринимающего? И насколько человек духовен, настолько верно он этот текст истолкует, а исходить из переработанной чьим-то донорскими мозгами текстов сродни потреблению уже кем-то переваренной пищи?". "Ну да ладно", - дружелюбно сказала она и принялась за чтение вслух снова. "Мы тут вспомнили, что у нас много срочных дел" - сказал кто-то из нас ("Я срочно хочу домой!" (с) Винни Пух) и мы дружно поднялись, оставляя неопорожненные чашки кофе. Старшие дамы провожали нас до дверей подъезда, продолжая лучезарно улыбаться...

---

О кришнаитах

Призадумался я тут о насущном, - о том, где и что мы есть будем во время поездки.
- Ну со всеми, наверное. А что?
- Так нужно узнать составные этой кухни. Не хотелось бы блюдо с семенем быка отведать, откуда знать?
- Давай запасемся мясом и будем перед ними его есть!

Представил себе эту сцену...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Окно Джохари и Нохари

Тут можно воспеть мои добродетели:


Здесь можно обличить мои пороки:

запись создана: 15.02.2011 в 03:19